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      目師華山細把江山圖畫

      2022-04-13 11:49:01來源:
      來源: 西安報業全媒體編輯:邴璞 2022-04-13 11:49
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      “華山:印石/華清池:印泥/輕輕一按,便是長安”

      “孤獨是一座山/山的孤獨/是一座下棋亭”

      這兩段意境不俗的詩句,不是來自某位詩人的生花妙筆,而是一位畫家揮毫潑墨描繪華山之余信手拈來的得意之作。

      聽聞這位畫家先后21次登頂華山,對西岳華山情有獨鐘,圍繞華山創作了大量氣勢不凡的山水畫作,不免引起人的好奇。陽春三月,便與友人登門拜訪了這位有些傳奇色彩的書畫家。他著裝休閑,身材結實,眼鏡底下透出睿智的目光,頗有學者氣質。原來他大學畢業后,在國內一高校多年教書育人。聊書畫,賞作品,才感覺到他內斂不張揚,是個善于用自己作品說話的國畫家——他就是徐華。

      徐華先生1998年畢業于西安美術學院中國畫系,2002年考入中國美術學院中國畫系山水專業研究生班,2008年考取西安美術學院攻讀博士學位,是曾任中國國家畫院院長、前西安美院院長楊曉陽的博士生。大學畢業后,他一直從事中國畫教學創作和美術理論研究,成果頗豐,現為中國美術家協會會員,教授、碩士生導師,陜西國畫院青年畫院副院長,華山畫院副院長。在《美術》《文藝評論》《今日中國論壇》《西北美術》《讀者》《收藏》《中國藝術》等刊物發表了大量的論文及作品,為國內頂尖書畫家何家英、吳山明等都寫過美術評論。

      明代畫家王履因為畫華山揚名畫壇,他有名言“吾師心,心師目,目師華山”,這句話講的是“外師造化,中得心源”,即怎樣面對生活,怎樣去創作?!拔以谘芯咳A山時,發現齊白石也來過陜西。1903年從西安出發到北京,途經華山,住西岳廟遠望華山畫了《華山圖》,同時也作有詩詞。1910年齊白石創作《華岳三峰》作品以大筆墨團畫出屹立云端的三座高峰,下面用旋轉的曲線勾畫出鋪天蓋地云海,形象簡化到了極致。他覺得這張華山太完美了,只蓋了印章?!毙烊A先生講到,齊白石當年“五出五歸”,第一次出家門就來到陜西,因為老鄉夏午貽在陜西當官,以教如夫人書畫為由,請齊白石赴西安游歷。徐華說,傅抱石上世紀六十年代率領“金陵畫派”畫家二萬三千里寫生來到陜西,攀爬到華山青柯坪因身體原因沒能登頂,在此畫了幾張速寫,現藏在中國美術館的山水作品《待細把江山圖畫》就是他的代表作之一。對齊白石、傅抱石這些前輩來華山的經歷和創作進行研究,讓徐華先生對西岳華山也產生了濃厚的興趣,“目師華山”便成了他研究山水寫生創作的課題,并從此和華山結下不解之緣。

      截至去年,徐華先生已先后21次登上華山。他與華山交友,體四季之變,以天地為徒,旨在追求超然的藝術境界和文化表達。從而在師法造化之中,感悟華山形、神、色、意之間生生不息的生命意義。在欣賞徐華先生新近創作的一批華山題材的扇面作品時,發現他落款的齋號叫“三石齋”,遂向他請教。他解釋到,自己博士畢業論文寫的石魯,最近還準備出一本關于齊白石的書,還有一個就是華山之石,也從側面反映了他對華山的濃濃情懷。他已先后創作了《華山寫生·十二圖冊》《看山還看祖國山·十圖冊》《江山如畫·十圖冊》《細把江山圖畫十二圖冊》《仙從華山來》等800余幅華山題材的作品。

      欣賞他畫的華山扇面作品,發現構圖都有些別致。經過他解讀后,才恍然大悟,原來是描繪華山的構圖視角變了,不是常態視角,而是從上往下的角度,給人以不一樣的雄渾氣勢,顯然他已對華山了然于胸。有幾位書畫界老前輩說他的華山不同于張大千的“把華山畫的有皇家殿堂氣象”、傅抱石的“把華山當江山來畫”、石魯的“把華山當英雄來畫”,因為時代不同,審美追求也不盡相同,認為他畫出了華山的仙氣,有極強的個性特征,表現方法是中國獨有的大寫意之法。

      在欣賞徐華先生描繪華山的新作時發現大多是扇面。他說創作扇面講究的是要在小空間見大氣象,畫小品相對來說有點時間就可以畫,他筆下六米多的《華山全景》圖,就是在這樣的小品中推敲打磨而來的。每次去華山他還會做些文字記錄,寫一些小詩,拍一些圖片。為了體驗華山不同季節的風采,他曾專門在華山下雪時登山賞雪,感受“下棋亭,已不見蹤影。一棵松,如水墨松煙般朦朧……”的大美意境。

      徐華先生讀博士的畢業論文是《大道當風:石魯繪畫研究》,他說自己受石魯繪畫思想的影響較大,石魯提出的“生活為我出新意,我為生活傳精神”“筆墨形容物象”“山水即人、人亦山水”等繪畫理論成為新時期中國畫的重要理論思想。石魯畫山水是書寫自己胸中意氣,把畫山水作為體現自身人格的媒介,把山與“我”融為一體。徐華先生說,自己立足于華山,不斷完善屬于自己的藝術語言和天人合一的境界。同時還將山水畫與花鳥畫筆法互融進行探索,在繪畫上盡力去追求無我之境的大氣象、大境界與大胸懷。通過深入的理論研究和筆墨探索,他認為,石魯的繪畫成就遠大于他的影響,當下對石魯的研究還是不夠。最近,他在參編長安畫派文獻集,負責長安畫派“六老”的年譜和藝術創作年譜資料的整理。值得一提的是,他還提出了“長安風格就是中國風格”自己的藝術觀點,受到美術理論界的關注。

      趙煒

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