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      《歌聲響處是吾鄉》新書首發 西部歌王王向榮獻唱

      2021-10-12 16:36:43來源:三秦都市報
      來源:三秦都市報 西安報業全媒體編輯:雷瑩 2021-10-12 16:36
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      三秦都市報-秦聞訊(記者 姬娜 楊麗)9月24日晚,《歌聲響處是吾鄉》新書首發暨讀者分享會在西安舉行。作家狄馬,“西部歌王”、國家非物質文化遺產“陜北民歌”傳承人王向榮,國家非物質文化遺產“陜北民諺”傳承人王六(王建領),與大家分享了那些在黃土高原上傳承千百年的文化與故事……

      快遞20多斤黃土 用于封面設計

      “這本書,是我歷時18年走訪、觀察和研究記錄,書寫的關于黃土高原上的文化藝術和生命故事!”在分享會上,作者狄馬深情地說,這是他對生養他50年的黃土地的一次真實、詳盡、深入的記錄和剖析。通過對自己腳下那片土地上頑強生長著的民歌、說書等民間藝術,乃至地方方言、藝人故事的記述,試圖展現出這片土地上人們與命運抗爭的復雜圖景,追問中國鄉土社會及其上承載著的文化的來路與去向,為讀者思考我們民族文化問題提供一份寶貴的樣本。

      記者看到,這本書的裝幀設計很有特色,將黃土與剪字、剪紙藝術結合起來,封面有來自“黃土高原的一抔土”的印記,打開書本,似乎能感受到一股濃濃的黃土氣息。狄馬笑著說:“我在陜北老家挖了20多斤黃土,準備快遞給北京的設計公司,期間還發生了一個有趣的插曲,快遞公司的老板很驚訝,‘我干了十多年快遞的活兒,第一次遇到有人快遞黃土,你這不是開玩笑吧?’我說不是開玩笑,老板才勉強發了快遞?!?/p>

      《歌聲響處是吾鄉》分為民歌、說書、方言、歷史、人物,五大版塊。狄馬說,寫這些文章的初衷,就是要為一方水土上的人口打撈一些“口頭文學”的資料,為一個古老種族儲存一些更為秘密的情感,為底層的歷史提供一些更為性感的片段。

      歐陽金靈攝

      “西部歌王”王向榮現場唱響陜北民歌   

      現場,69歲的“西部歌王”王向榮一展歌喉,《黃河船夫曲》《走西口》等原汁原味的陜北民歌,迎來陣陣掌聲。

      《歌聲響處是吾鄉》稱,民歌的美來自生活,來自人性深處對愛,來自人們對幸福自由的永恒渴求。對于某個民歌區域內的百姓來說,唱歌就是一種生活方式。在作家狄馬看來,陜北民歌這種大膽率直、敢愛敢恨的風格,完全打破了漢語文學“哀而不傷,怨而不怒”的審美傳統,讓我們感受到一種濃烈生動的自然之美、原始之美。

      歐陽金靈攝

      “陜北民諺”傳承人王六,在現場介紹了陜北說書,以及陜北人的特點,“天地人”、“家國情”和“真性情”等。

      在陜北,人們把欣賞說書叫“聽書”,四片瓦一打,三弦、二胡、笛子、刷板的伴奏一響起,這種面對面的講述、表演帶給人們的是最直接和純粹的感動。比如陜北說書經典《善士亭》,一場說罷,臺下觀眾手里拿著紙巾,不停地擦眼淚?!陡杪曧懱幨俏徉l》稱,陜北說書在民俗學、語言學、文化人類學等方面都有重要的研究價值,被譽為“民間敘事文學和說唱文學的活化石”。韓起祥、張俊功,在陜北曾是家喻戶曉的說書人。

      如何保護傳承陜北民歌說書老腰鼓

      《歌聲響處是吾鄉》寫到的陜北民歌、陜北說書、秧歌、老腰鼓、勞動號子以及各種風俗小調,都與某種生產方式、生活習慣緊密相連,一旦這種生產方式、生活習慣消失了,附著在它之上的各種民間藝術面臨消亡。這是作者狄馬最擔心的問題。這個問題是世界性的,因此,才有聯合國教科文組織倡導的“世界非物質文化遺產保護”的倡議和行動。

      陜北方言中保留了大量的古漢語詞匯,人稱“聽見古代”。 《歌聲響處是吾鄉》中提出,其實,在《水滸傳》里就有很多陜北方言,大部分用法一致。比如,肐膝(gě xì)意思是:膝蓋?!端疂G傳》中,“武松道罷,一雙手按住肐膝,兩只眼睜得圓彪彪地看著?!贝送?,辦得、的當、兜答、硬諍、掙側、爭些兒……這些詞過去陜北人一直寫不出它,是認為這些詞有音無字,殊不知這些字不僅有,而且就原原本本地存在在漢語名著里。

      讀書分享會現場,書友們討論形成大致相同的觀點:我國豐富的非物質文化遺產源于人民群眾的生產生活實踐,是滿足人民精神文化生活需要、增進民生福祉的重要內容。把非物質文化遺產的保護傳承和開發利用有機結合起來,既需要薪火相傳、代代守護,也需要與時俱進、推陳出新。

      【編輯:雷瑩】

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